クィア・スタディーズの最近の記事

【クィア・スタディーズ講座】第３回

「トランスなクィア、ストレートなクィア？」（３）

「ジェンダーはパフォーマティヴに構築される」というバトラーの理論が、1990年代のクィア・ムーヴメントにおいて大きな人気を得たのはなぜだったのか。また、クィア・ムーヴメントにおいてトランス的パフォーマンスが力を得ていくなかで投げかけられた疑問とは？　今日のお話はそのあたりをつまびらかにいたします（一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズをご覧ください）。

【クィア・スタディーズ講座】第３回

「トランスなクィア、ストレートなクィア？」（２）

ジェンダー規範には本質も根拠もない。にもかからわらず、規範は永遠に引用・反復されつづけるのか？　前回解説した「ジェンダーのパフォーマティヴィティ」をキモとして、バトラーが鮮やかに論を展開します（一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズをご覧ください）。

【クィア・スタディーズ講座】第３回

「トランスなクィア、ストレートなクィア？」（１）

またまたやってまいりました、【クィア・スタディーズ講座】シリーズの第３回です。今回はバトラーの「ジェンダーのパフォーマティヴィティ」について。入門編もそろそろ佳境にさしかかり、議論はより複雑かつ繊細なものになってきています（一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズをご覧ください）。

【クィア・スタディーズ講座】第２回

「『異性愛規範』をめぐる小難しい話」（５）

おまたせしました。第２回の最終回です（一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズをご覧ください）。

【クィア・スタディーズ講座】第２回

「『異性愛規範』をめぐる小難しい話」（４）

（一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズをご覧ください）

【クィア・スタディーズ講座】第２回

「『異性愛規範』をめぐる小難しい話」（３）

（一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズをご覧ください）

今回は、セジウィックが提唱した「ホモソーシャルな欲望」理論についての詳細です。西洋近代以降のホモソーシャル体制に見られる二大特徴、「ミソジニー（女性嫌悪）」と「ホモフォビア（同性愛嫌悪／恐怖）」とはどういうものかについて解説します。

【クィア・スタディーズ講座】第２回「『異性愛規範』をめぐる小難しい話」（２）

（一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズをご覧ください）

【クィア・スタディーズ講座】第２回「『異性愛規範』をめぐる小難しい話」（１）

（一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズをご覧ください）

【クィア・スタディーズ講座】第1回−６「クィアって何？　どこから来たの？」　(一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズから）

第１回の最終回です。クィア・スタディーズははじまったばかりの若い学問領域。体系化されていないし、ディシプリン（修養科目）も固まっていません。研究したいひとがそれぞれ自由にやっているのが現状の、既存の学問のようには学べない学問です。クィア山へ向かう道はけもの道。しかも途中で途絶えている。この先を切り開いていくのはいったいだれ？

【クィア・スタディーズ講座】第1回−５「クィアって何？　どこから来たの？」

(一連の記事はカテゴリ：クィア・スタディーズから）

今回と次回は、クィア・スタディーズがどのようにして生まれたのかというお話です。運動と学問はけっして切り離せないものであることがわかります。クィア・アクティヴィズム（クィア・ポリティクス）は80年代の終わりごろ、エイズ・アクティヴィズムに重なりつつ急激に目に留まるようになり、いまで言うクィア・スタディーズといわれる学問分野もクィア・アクティヴィズムと同じころに出てきます。「包括的」「差異の主張」「問題所在の転換」というクィア・ムーヴメントの特徴は、クィア・スタディーズにも影響しています。